Трепет души и тела
http://www.etoya.ru/blog....88%D0%B

8_%D0%B8_%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B0
В проекте «Лед и пламя» легче, конечно, дается современная хореография,
а вот когда встаю на коньки, страх все же одолевает.
Хотя с каждым днем появляется все больше и больше уверенности.
В этом отчасти заслуга и Петра, он достаточно терпелив и всегда говорит по существу.
Я уважаю таких людей, которые не замыливают глаза красивыми словами,
а похвалят действительно тогда, когда ты это заслуживаешь!

Для меня этот проект – это преодоление страхов, расширение собственных горизонтов.
Я же до проекта вообще на коньках не каталась, мне нравилось фигурное катание,
я преклоняюсь перед спортсменами, но я всегда была лишь сторонним наблюдателем.
Первый выход на лед - что-то волшебное!!!
Я уже не припомню, когда в последний раз,
было столько выброса адреналина,
и когда мои душа и тело так трепетали.

Реплика

Проект Новой Фото (видео?) сессии
Шок и Трепет

Сюжет прост
===================================
Персона сидит в аквариуме - в АХваланге
у нее на голове
- прозрачный круглый шлем
и прическа из нового клипа
кругом плавают морские коньки и рыбки
на рыбках иль-де-брендовые этикетки
Вона пускает пузыри и пишет очередной блоГ-пост

Вокруг аквариума с Персоной и рыбками
сидят Козлы на пачках с баксами
и с баннерами от Предыдущего бренда
на рогах и гениталиях
====================================

Nihil esse rem publicam, appellationem modo sine corpore ac specie.
Gaius Iulius Caesar

(две ссылки - две части)

http://www.bulvar.com.ua/arch/2010/42/4cbde277a397c/
Цитаты
(1)
=============================
— Живет в вашем городе славном еще один рок-музыкант по имени Шнур...
— (Задумчиво). Есть такой, да...
— ...о котором вы так сказали: «Я называю его Веревкиным. Я мог бы веревку прислать, пускай от злобы удавится. Он сопляк, совершенно не боец, маргинал, очень хитрый, остроумный, талантливый. Он делает себе имидж и варит бабки — это официант от искусства, но Бог с ним, мне этот червячок по барабану»...
— (Смеется). Вот натрепался я, блин, — голову скоро точно отпилят.
— Я уже не говорю, что в песне, которую вы уже цитировали
(«А на улице Тверской, эх, в натуре пир мирской...»), дальше следует:
Там министр всех культур
в окружении модных дур.
Там певец, б... хам...
- ...Веревкин
тянет из ширинки шнур (смеется).
— Аж самому смешно, видите... За что вы его так?
— Слава Богу, он сейчас успокоился — видимо, принял мою критику, и я этим доволен.
==============================
(2)
"Я понимаю, конечно, что БГ наверняка изучает их всех, как в зоопарке,"
========================================================
)))))))

(3)
\
— я считаю, что попса и разнузданность,
которая нынче в эфире да и везде царит, — это, конечно, политика.
Римская политика, две тысячи лет назад сформулированная,
— Колизей, требовательный рев толпы: «Хлеба и зрелищ!». (!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!)
.. Народ — быдло. Что ему нужно?
Верку Сердючку ему подавай и Филиппа Киркорова со Шнуром,
побольше жратвы, питья — и нормально!
— Лишь бы не думали ни о чем...
— Конечно.
Не крути нам мозги, бюрократия, -
Мы всего лишь хотели поесть.
Выбирали единую братию,
Чтоб всегда цвела девичья честь. (!!!!!!!!!!!!!!!!)

(4)

— На российском телевидении между тем вы нынче персона нон грата — вас практически не показывают...
— Нет, почему? Я, кстати, от многого сам отказываюсь, и настолько в свое время наотказывался,
что они уже, наверное, тоже поэтому не звонят.
Я просто в новых моделях прокладок не разбираюсь (!!!!!!!!!!!!!!)
и не хочу их на телевидении обсуждать,
а нашего брата только ради этого туда и тащат.
Концерты почти не транслируют, а о другом мне сказать нечего.
-------------------------------------------------------------------------------------------
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Nihil esse rem publicam, appellationem modo sine corpore ac specie.
Gaius Iulius Caesar

Цитата
Одних эта халява лишила чувства реальности
в заплывших жиром особняках и яхтах,
других разучила шевелиться и думать, искать выход...
Коррумпированная халява убила мелкий и средний бизнес,
наукоемкое производство, сделала проституткой культуру»...
================================================
текст огромен - цитировать все - места не хватит ))

Nihil esse rem publicam, appellationem modo sine corpore ac specie.
Gaius Iulius Caesar

Геродот о Томирис

201. После покорения этого народа Кир задумал подчинить массагетов.
Эти массагеты****, как говорят, многочисленное и храброе племя.

****
Массагеты-саки делились на две большие группы:
1) северные саки – «большие саки» (т.е. большая орда) проникли в Маргиану с севера;
2) саки;амиргийцы (перс. сака;гаума;варга – «хаому изготовляющие»)
жили в долине совр. р. Мургаба и в походе носили остроконечные шапки.
В конце царствования Дария их стали называть «даха», «дая».
О массагетах у Геродота есть два различных известия (аккадское и скифско;эллинское).
Согласно скифско;эллинскому источнику Геродота,
массагеты жили против исседонов на западном берегу Каспийского моря севернее совр. р. Куры.
****

Живут они на востоке по направлению к восходу солнца за рекой Араксом напротив исседонов.
Иные считают их также скифским племенем.

202. По рассказам некоторых, Аракс**** больше Истра; другие же, напротив, считают эту реку меньше.

****
Реку Аракс Геродот описывает по двум источникам:
по аккадскому, р. Аракс (совр. Кызылсу) начинается в Матиенских горах (на северо;востоке Мидии),
затем главная река течет с Бингoл;дага (в совр. Армении) и,
наконец (совр. Кура), впадает на западе в совр. Каспийское море.
По скифско-эллинскому источнику, р. Аракс впадает с востока в Каспийское море
(в настоящее время высохшее устье Амударьи – Узбой)
По Геродоту, Аракс никак не оказывается Сыр-Дарьей
****

На Араксе, как передают, много островов величиной с Лесбос.
На этих-то островах живут люди, летом питающиеся разными кореньями, выкапываемыми из земли.
В летнюю же пору они собирают спелые плоды с деревьев и затем сохраняют их про запас.
Там есть будто бы также и другие деревья, приносящие особого рода плоды.
Собравшись толпой в одно место, массагеты зажигают костер и затем усаживаются вокруг и бросают эти плоды в огонь.
От запаха сжигаемого плода они приходят в состояние опьянения, подобно тому как эллины пьянеют от вина.
Чем больше плодов они бросают в огонь, тем сильнее их охватывает опьянение;
пока наконец они не вскакивают, пускаются в пляс и начинают петь песни****.

****
Здесь, по;видимому, идет речь об изготовлении опьяняющего напитка «хаома».
В надписях царя Дария I упоминаются амиргийские саки-массагеты (см.: В. В. Струве. Этюды, с. 30)
****

Так рассказывают об образе жизни этого племени.
Река же Аракс берет начало в Матиенских горах, откуда течет и Гинд,
который Кир разделил на 360 упомянутых выше каналов.
Аракс извивается, [образуя] 40 рукавов, из которых все, кроме одного, теряются в болотах и топях.
В этих-то болотах, по рассказам, обитают люди, питающиеся сырой рыбой****
и обычно носящие одежду из тюленьих шкур.

****
Имеются в виду саки-массагеты (от иранск. «масья» – рыба), собственно, «рыболовы» или «рыбоеды»
****

Nihil esse rem publicam, appellationem modo sine corpore ac specie.
Gaius Iulius Caesar

****
Это утверждение Геродота показывает, что он уже принимает во внимание сведения,
добытые финикиянами при объезде вокруг Африки при фараоне Неко
****

203. Напротив, Каспийское море — это море совершенно особого рода.
Длина его — пятнадцать дней плавания на гребном судне, а ширина в самом широком месте — восемь дней.
На западе оно граничит с Кавказским хребтом — самой обширной и высокой из всех горных цепей.
Много разных племен обитает на Кавказе, большинство которых питается дикими древесными плодами.
В этой стране есть, как говорят, деревья с удивительными листьями.
Из этих-то листьев изготовляют краску, растирая их и смешав с водой****,
и затем наносят ею узоры на свою одежду.
****
Геродот описывает здесь изготовление краски из растения синильный красильник (Isatis tinctoria L.}
****

Узоры эти не смываются, а истираются только вместе с шерстяной [материей, на которую их наносят],
как будто бы они были вотканы в материю с самого начала.
Совокупление у этих людей происходит совершенно открыто, как у скота.

204. Так вот, с запада Кавказ граничит с так называемым Каспийским морем,
а на востоке по направлению к восходу солнца к нему примыкает безграничная необозримая равнина.
Значительную часть этой огромной равнины занимают упомянутые массагеты,
на которых Кир задумал идти войной.
Много было у Кира весьма важных побудительных причин для этого похода.
Прежде всего — способ его рождения, так как он мнил себя сверхчеловеком,
а затем — счастье, которое сопутствовало ему во всех войнах.
Ведь ни один народ, на который ополчался Кир, не мог избежать своей участи.
205.
Царицей массагетов была супруга покойного царя.
Звали ее Томирис.
К ней-то Кир отправил послов под предлогом сватовства, желая будто бы сделать ее своей женой.
Однако Томирис поняла, что Кир сватается не к ней, а домогается царства массагетов, и отказала ему.
Тогда Кир, так как ему не удалось хитростью добиться цели, открыто пошел войной на массагетов.
Для переправы войска царь приказал построить понтонные мосты**** через реку [Аракс],
а на судах, из которых состояли мосты, воздвигнуть башни.

****
Сооружение мостов было нужно Киру для обеспечения коммуникации с плодородными областями юга.
****

Nihil esse rem publicam, appellationem modo sine corpore ac specie.
Gaius Iulius Caesar

После этого Кир призвал к себе персидских вельмож на совещание,
изложил им дело и спросил совета, как ему поступить.
Все единогласно сошлись на том, что следует ожидать Томирис с ее войсками здесь на этой земле.

207. Присутствующий на совещании лидиец Крез не одобрил, однако, это решение.
Он высказал свое возражение в таких словах:
“Царь! Я уже раньше (после того как Зевс предал меня в твои руки)
обещал тебе сколь возможно отвращать всякую беду, грозящую твоему дому.
Мои столь тяжкие страдания послужили мне наукой.
Если ты мнишь себя бессмертным и во главе бессмертного войска,
то мое мнение, пожалуй, тебе бесполезно.
Если же ты признаешь, что ты только человек и царствуешь над такими же смертными людьми,
то пойми прежде всего вот что: существует круговорот человеческих дел,
который не допускает, чтобы одни и те же люди всегда были счастливы.
Так вот, в настоящем деле я держусь другого мнения, противоположного мнению твоих вельмож.
Ведь если ты допустишь врагов в нашу собственную землю, то вот какая грозит нам опасность:
потерпев поражение, ты погубишь всю свою державу.
Ведь совершенно ясно, что, одолев тебя, массагеты не побегут в свою сторону, но вторгнутся в твои владения.
В случае же победы над врагом твой успех, думаю, будет вовсе не так велик,
как если бы ты победил массагетов в их стране и стал преследовать бегущих.
Я хочу сравнить твои преимущества и их: ведь, разбив неприятеля,
ты сможешь прямым путем вторгнуться во владения Томирис.
Да и, кроме того, Киру, сыну Камбиса,
было бы постыдно и нестерпимо подчиниться женщине и позволить ей вторгнуться в твою страну.
Так вот, по-моему, нам следует перейти реку и затем проникнуть в глубь страны,
насколько враги отступят, а затем попытаться одолеть их, поступив вот как.
Как я узнал, массагетам совершенно незнакома
роскошь персидского образа жизни и недоступны ее великие наслаждения.
Поэтому-то нужно, думается мне, устроить в нашем стане обильное угощение для этих людей,
зарезав множество баранов, и сверх того выставить
огромное количество сосудов цельного вина и всевозможных яств.
Приготовив все это, с остальным войском, кроме самой ничтожной части, снова отступить к реке.
Ведь если я не обманываюсь [в своем суждении],
то враги при виде такого обилия яств набросятся на них
и нам представится возможность совершить великие подвиги****.
****
Совет Креза не имеет, конечно, исторического значения и выражает собственные взгляды Геродота.
****

Nihil esse rem publicam, appellationem modo sine corpore ac specie.
Gaius Iulius Caesar

209. После переправы через Аракс уже на земле массагетов ночью Кир увидел вот какой сон.
Царю представилось, что он видит старшего из сыновей Гистаспа**** с крыльями на плечах,
осеняющим одним крылом Азию, а другим Европу.

****
Гистасп (перс. Висташпа) – почитатель и покровитель пророка Заратуштры;
поддерживал народное движение против знати в Маргиане.
Он был ненавидим знатью и потому должен был уступить престол сыну Дарию
(см.: В. В. Струве. Этюды, с. 38)
****

Самым старшим из сыновей Гистаспа, сына Арсама, из рода Ахеменидов был Дарий,
в то время еще юноша около двадцати лет
(юноша оставался в Персии как негодный еще по молодости лет к военной службе).
Пробудившись, Кир стал размышлять о смысле сновидения.
Царь решил, что сон имеет важное значение.
Он велел затем позвать Гистаспа и без свидетелей сказал ему:
“Гистасп! Сын твой уличен в кознях против меня и моей державы.
Мне это точно известно, и я скажу тебе откуда.
Боги пекутся обо мне и заранее открывают мне грозящую беду.
И вот теперь прошлой ночью я видел во сне старшего из твоих сыновей
с крыльями на плечах, причем одним крылом он осенял Азию, а другим Европу.
Во всяком случае из моего сновидения совершенно ясно, что твой сын посягает на мою жизнь.
Поэтому возвращайся как можно скорее в Персию и позаботься представить твоего сына к ответу,
после того как я покорю эту страну и возвращусь домой.

210. Кир говорил так, полагая, что Дарий имеет против него злой умысел.
Однако божество этим сновидением желало лишь открыть,
что царь примет смерть здесь, в стране массагетов, а его царство перейдет к Дарию.
Гистасп же отвечал царю такими словами:
“Царь! Лучше бы не родиться тому персу, который посягнет на твою жизнь!
А если есть такой, то да погибнет он и как можно скорее!
Ведь это ты из рабов сделал персов свободными и из данников другим народам — владыками всех.
А если сновидение возвестило тебе, что сын мой замышляет мятеж,
то я отдаю его в твои руки: поступай с ним как тебе угодно!”.
Такой ответ дал царю Гистасп.
Затем он, переправившись через Аракс, возвратился в Персию, чтобы [в угоду Киру]
схватить и держать сына под стражей.

Nihil esse rem publicam, appellationem modo sine corpore ac specie.
Gaius Iulius Caesar

212. А царица Томирис, узнав об участи своего войска и сына,
велела отправить вестника к Киру с такими словами:

“Кровожадный Кир!
Не кичись этим своим подвигом.
Плодом виноградной лозы, которая и вас также лишает рассудка,
когда вино бросается в голову и когда вы, персы, [напившись],
начинаете извергать потоки недостойных речей,
— вот этим-то зельем ты коварно и одолел моего сына, а не силой оружия в честном бою.
Так вот, послушайся теперь моего доброго совета:
выдай моего сына и уходи подобру-поздорову из моей земли,
после того как тебе нагло удалось погубить третью часть войска массагетов.
Если же ты этого не сделаешь, то клянусь тебе богом солнца,
владыкой массагетов, я действительно напою тебя кровью,
как бы ты ни был ненасытен”.

213. Кир, однако, не обратил никакого внимания на слова глашатая.
А сын царицы Томирис Спаргапис, когда хмель вышел у него из головы
и он понял свое бедственное положение, попросил Кира освободить его от оков.
Лишь только царевич был освобожден и мог владеть своими руками, он умертвил себя.
Так он скончался

214. Томирис же, узнав, что Кир не внял ее совету, со всем своим войском напала на персов.
Эта битва, как я считаю, была самой жестокой из всех битв между варварами.
О ходе ее я узнал, между прочим, вот что.
Сначала, как передают, противники, стоя друг против друга, издали стреляли из луков.
Затем исчерпав запас стрел, они бросились врукопашную с кинжалами и копьями.
Долго бились противники, и никто не желал отступать.
Наконец массагеты одолели.
Почти все персидское войско пало на поле битвы, погиб и сам Кир.
Царствовал же он полных 29 лет.
А Томирис наполнила винный мех человеческой кровью
и затем велела отыскать среди павших персов тело Кира.
Когда труп Кира нашли, царица велела всунуть его голову в мех.
Затем, издеваясь над покойником, она стала приговаривать так:

“Ты все же погубил меня,
хотя я осталась в живых
и одолела тебя в битве,
так как хитростью захватил моего сына.
Поэтому-то вот теперь я,
как и грозила тебе,
напою тебя кровью”.

Из многих рассказов о кончине Кира этот мне кажется наиболее достоверным
(см Реплику 2 в конце).

Nihil esse rem publicam, appellationem modo sine corpore ac specie.
Gaius Iulius Caesar

216. Об обычаях массагетов нужно сказать вот что.
Каждый из них берет в жены одну женщину,
но живут они с этими женщинами сообща.
Ведь рассказы эллинов о [подобном] обычае скифов относятся скорее к массагетам.
Так, когда массагет почувствует влечение к какой-нибудь женщине,
то вешает свой колчан на ее кибитке и затем спокойно сообщается с этой женщиной.
[Никакого] предела для жизни человека они не устанавливают.
Но если кто у них доживет до глубокой старости,
то все родственники собираются и закалывают старика в жертву,
а мясо варят вместе с мясом других жертвенных животных и поедают.
Так умереть — для них величайшее блаженство.
Скончавшегося же от какого-нибудь недуга они не поедают, но предают земле.
При этом считается несчастьем, что покойника по его возрасту нельзя принести в жертву.
Хлеба массагеты не сеют, но живут скотоводством и рыбной ловлей
(в реке Аракс чрезвычайное обилие рыбы), а также пьют молоко.
Единственный бог, которого они почитают, это — солнце.
Солнцу они приносят в жертву коней, полагая смысл этого жертвоприношения в том,
что самому быстрому богу нужно приносить в жертву самое быстрое существо на свете.

==============================

Реплика 1

Голова Кира при вскрытии его Гробницы
оказалась на месте

Варианта два

Либо для Томирис нашли не ту голову - а похожую
либо в гробницу Кира положили голову
его "персонального пиар-менеджера" не отговорившего
против похода на сию Даму - похоже потом прошедшей
уже описанный тут ряд реинкарнаций
- но будучи исходно - Томирис
(даже звучит сходно
- с Первой Реинкарнацией
- что забавно))))

Реплика 2

Вариант гибели Кира - общеизвестеный и более реальный
- по тактике скифов
его кавалерию заманили в ущелье
притворным отступлением
и массировано обстреляли из луков
По персидским данным
Кир умер от ранения стрелой и не сразу

Nihil esse rem publicam, appellationem modo sine corpore ac specie.
Gaius Iulius Caesar